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所谓平天下在治其国(guo)者(zhe)，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以君(jun1)子(zi)有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上(shang)，毋以(yi)使(shi)下；所恶(e)于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交于(yu)左；所(suo)恶(e)于(yu)左，毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民(min)之父母。"民(min)之(zhi)所(suo)好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失(shi)众则(ze)失国。