《诗(shi)》云:"瞻彼淇(qi)澳(ao),侵(qin)疋⑩。有斐君子,如(ru)切如磋,如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君(jun1)子,终(zhong)不(bu)可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者,道学(xue)也(ye)。"如琢如磨(mo)"者,自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe),恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者,威仪也。"有斐君子,终不可(ke)召"者,道(dao)盛德至善(shan),民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云:"于(yu)戏前王(wang)不忘(wang)!"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲,小人乐其乐而(er)利其利,此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue):"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue):"苟日新(xin),日日(ri)新,又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰(yue):"于止,知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于缉熙敬止(zhi)!"为(wei)人君,止于(yu)仁;为人臣,止于敬(jing);为人子,止于孝;为人父,止于慈;与(yu)国人(ren)交,止(zhi)于信(xin)。子曰:"听讼(song),吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎(hu)!"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞,大(da)畏民志。此(ci)谓知本(ben)。
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