古之欲明明(ming)德于(yu)天(tian)下者(zhe),先(xian)治其国。欲治其(qi)国者(zhe),先齐(qi)其家。欲齐(qi)其家者,先(xian)修其身。欲(yu)修其身者,先正其心。欲正其心(xin)者,先诚其意。欲(yu)诚其意者,先致其知。致知在格物。物(wu)格(ge)而(er)后知至,知(zhi)至(zhi)而后意诚,意(yi)诚而后心(xin)正,心正(zheng)而(er)后身(shen)修(xiu),身修而后家齐,家(jia)齐而(er)后国治(zhi),国治而后天下平(ping)。自天(tian)子以至于(yu)庶人,壹(yi)是皆以修身(shen)为本,其本乱(luan)而(er)末治者否矣。其(qi)所(suo)厚者薄,而其所薄者厚,未之(zhi)有也。此谓(wei)知本(ben),此谓知之至也。
Copyright © 2008-2018