《诗(shi)》云(yun):"瞻彼淇(qi)澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi),如切如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有斐君子,终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者,道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终(zhong)不(bu)可(ke)召"者,道盛德(de)至(zhi)善,民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun):"于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘!"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin),小人乐其乐而利(li)其利,此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue):"克(ke)明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日新(xin),又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰(yue):"周虽旧邦,其命(ming)惟(wei)新。"是故(gu)君(jun1)子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云:"邦畿千里(li),惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟(niao),止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知其(qi)所止。可以人(ren)而(er)不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆(mu)穆(mu)文王,于缉熙敬止!"为人(ren)君,止于仁(ren);为人(ren)臣,止(zhi)于敬(jing);为人子(zi),止于孝;为人(ren)父(fu),止于慈;与(yu)国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹(you)人(ren)也。必(bi)也使无讼乎(hu)!"无情(qing)者不得(de)尽其辞,大畏民志。此谓知本。
Copyright © 2008-2018