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天(tian)命之(zhi)谓性，率性(xing)之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也(ye)。是故君子(zi)戒慎乎(hu)其(qi)所(suo)不睹，恐(kong)惧乎(hu)其所(suo)不(bu)闻。莫见乎隐，莫显乎微，故(gu)君(jun1)子慎其独也。喜(xi)怒哀(ai)乐之(zhi)未发(fa)，谓之中(zhong)；发(fa)而皆(jie)中节，谓之和。中(zhong)也者，天下之大本也(ye)；和(he)也者，天下之(zhi)达道(dao)也(ye)。致中和。天地(di)位焉，万物育焉。