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天地合而后万(wan)物兴焉。夫昏(hun)礼，万(wan)世之始(shi)也。取于异姓，所以附远厚别(bie)也。币 必诚(cheng)，辞无不腆。告之(zhi)以直信，信，事(shi)人(ren)也，信，妇德也。壹与(yu)之齐，终身(shen)不改。 故夫死不(bu)嫁(jia)。男(nan)子亲迎，男先于女，刚柔(rou)之(zhi)义(yi)也。天先乎地，君(jun1)先乎臣，其义一(yi) 也。执挚(zhi)以相见，敬章别(bie)也。男(nan)女有别，然(ran)后(hou)父(fu)子亲。父(fu)子亲(qin)，然后义(yi)生(sheng)。义(yi)生(sheng)， 然后(hou)礼作。礼作，然后万物安。无(wu)别无(wu)义，禽(qin)兽之道(dao)也。婿(xu)亲御(yu)授绥，亲之也。 亲(qin)之也者，亲之也(ye)。敬而亲之，先(xian)王之所(suo)以得天(tian)下也(ye)。出乎大门而先，男帅女， 女从男，夫妇之义由(you)此(ci)始也(ye)。妇人，从人者也：幼从父兄，嫁从夫，夫(fu)死(si)从子。 夫(fu)也者，夫也(ye)。夫也(ye)者，以知帅(shuai)人(ren)者也。玄(xuan)冕斋(zhai)戒，鬼神阴阳(yang)也。将以为社稷主， 为祖先后(hou)，而可以不致敬(jing)乎？共(gong)牢(lao)而食(shi)，同(tong)尊卑(bei)也(ye)。故妇人(ren)无爵，从夫之爵(jue)，坐 以夫之(zhi)齿(chi)。器用陶(tao)匏，尚礼然(ran)也。三王作牢用陶匏。厥明，妇盥馈；舅姑卒食， 妇酚(fen)啵私之(zhi)也。舅姑降自西(xi)阶，妇降(jiang)自阼阶(jie)，授之室也。昏礼不用乐，幽阴(yin)之 义也。乐(le)阳气也。昏礼(li)不贺(he)，人之(zhi)序也。