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古(gu)之(zhi)欲(yu)明明德(de)于天下者，先治其(qi)国。欲治其国者，先(xian)齐其家。欲齐其家(jia)者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其(qi)心者，先(xian)诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物(wu)。物(wu)格而后知至，知至(zhi)而后(hou)意(yi)诚(cheng)，意诚(cheng)而后心正，心正(zheng)而后身(shen)修(xiu)，身修而后家(jia)齐，家齐而后国治，国治而后天下(xia)平(ping)。自天子以至于(yu)庶人(ren)，壹(yi)是皆以修身(shen)为本(ben)，其本乱(luan)而末治者否矣(yi)。其(qi)所厚(hou)者薄，而其所(suo)薄者(zhe)厚(hou)，未(wei)之有也。此谓知本(ben)，此谓知(zhi)之至(zhi)也。