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祖道：古代为出行者(zhe)祭祀路神和(he)设宴送(song)行的礼仪。临(lin)行祭道神，主要是为(wei)了求得(de)吉(ji)利(li)，神(shen)族(zu)的保佑，后逐渐引(yin)申为饯行送别。¨ ， ， ，¨古代(dai)由于(yu)道(dao)路(lu)崎(qi)岖(qu)，水陆交通工(gong)具不(bu)发达，古(gu)人(ren)长途(tu)远行(hang)，或乘车船，或(huo)骡马步行(hang)，山(shan)河(he)阻(zu)隔(ge)、跋(ba)涉艰难(nan)，且露宿(xiu)风餐，路(lu)上有各种危(wei)险，亲故分(fen)别，再见(jian)难期，故自先秦即有祭祀路神(shen)，然后(hou)登程的风(feng)俗，其意(yi)在(zai)祈(qi)求一路平(ping)安，称之(zhi)为祖。后(hou)世延续，多(duo)于路旁亭舍或在野(ye)外(wai)临时设(she)立帷帐(zhang)，备酒(jiu)肴送别行人，故也称祖帐、祖送、祖道等。道(dao)神又称作行神，此神的(de)来(lai)历有两(liang)种(zhong)说法(fa)：一种称道神(shen)为t祖，认为t祖是黄帝的儿子，喜欢远(yuan)游(you)，最终死在道路上，成为了(le)道神(shen)；另一种(zhong)称道神(shen)为修，认为他(ta)是共工(gong)之子(zi)，也喜欢远(yuan)游，只要是舟穿车马所能(neng)到达的地方，他都要去游历(li)一番，所以后世将他(ta)以为道神(shen)。祖道(dao)的仪(yi)式在春(chun)秋时期就已经非常盛行。比较有(you)名的是《战国策》记载荆轲(ke)刺秦(qin)王的故事(shi)中就有至易(yi)水上，既祖，取道的句子。