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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自(zi)修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其(qi)利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知其所止。可(ke)以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得(de)尽其(qi)辞(ci)，大(da)畏民志。此谓(wei)知本(ben)。