故政者(zhe)君之所以藏身(shen)也(ye)。是故(gu)夫政必本于天,ゾ以降命。命降于社之谓(wei)ゾ地, 降(jiang)于祖庙之(zhi)谓仁义,降于山川之谓(wei)兴(xing)作,降于(yu)五(wu)祀(si)之谓(wei)制度。此圣人(ren)所(suo)以藏(cang)身之 固也。故(gu)圣人参(can)于天地(di),并于鬼(gui)神,以治政也。处(chu)其所存,礼之序(xu)也(ye);玩其所乐, 民之治(zhi)也。故天生时而(er)地生财(cai),人其父生(sheng)而(er)师教之,四(si)者,君以正(zheng)用(yong)之,故君者 立(li)于无(wu)过之地也。
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