《天天操天天天天》

【天天操天天天天】

是故(gu)君子(zi)先慎(shen)乎(hu)德(de)。有(you)德此(ci)有(you)人(ren)，有人此有(you)土，有土此有财(cai)，有财此有(you)用。德者本也(ye)，财者末也。外本内(nei)末(mo)，争民施夺。是故财(cai)聚(ju)则(ze)民(min)散，财散(san)则民聚。是(shi)故(gu)言悖(bei)而出(chu)者，亦悖而入；货悖(bei)而入者，亦悖而(er)出。《康(kang)诰》曰："惟命(ming)不(bu)于(yu)常。"道(dao)善则得(de)之(zhi)，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚(chu)国无以(yi)为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断断兮无他技，其心休(xiu)休(xiu)焉，其如有(you)容焉。人之有技，若己(ji)有之；人之(zhi)彦圣，其心好之，不啻(chi)若(ruo)自其口出(chu)。实能(neng)容之，以能(neng)保我子孙黎民，尚(shang)亦有利(li)哉！人之(zhi)有技(ji)，娼疾以(yi)恶之；人(ren)之彦圣，而(er)违之俾(bi)不通。实不能容，以(yi)不能(neng)保(bao)我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸(beng)诸四夷，不(bu)与同中国(guo)。此谓唯(wei)仁人为能(neng)爱人，能恶人。见贤而不能举，举(ju)而不能先(xian)，命也；见不善而(er)不能(neng)退，退而不能远(yuan)，过也。好人之所恶(e)，恶(e)人之所好(hao)，是谓拂人之性，灾必(bi)逮夫身。是故君子有(you)大道，必忠信(xin)以得之，骄泰以失之。