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君于大夫(fu)，世妇大(da)敛焉(yan)，为之赐，则(ze)小(xiao)敛(lian)焉(yan)。于外命(ming)妇，既加盖而君至。于 士，既殡(bin)而(er)往；为之赐(ci)，大(da)敛焉。夫人于世妇，大敛焉；为之赐(ci)，则(ze)小敛焉(yan)。于 诸(zhu)妻，为(wei)之(zhi)赐，大敛焉。于大(da)夫外(wai)命妇，既殡而(er)往。大夫(fu)士既殡而(er)君(jun1)往焉，使人(ren) 戒之，主人具殷奠(dian)之礼，俟(si)于门外。见(jian)马首，先入门右，巫止于门外，祝(zhu)代(dai)之先(xian)， 君释菜于门内。祝先升自阼阶(jie)，负墉南面。君即位于(yu)阼。小(xiao)臣二(er)人执戈(ge)冬于前(qian)， 二(er)人立于(yu)后。摈者(zhe)进(jin)，主人(ren)拜稽(ji)颡。君称言(yan)，视(shi)祝而踊，主人踊。大(da)夫则奠可(ke)也， 士则出(chu)俟于(yu)门(men)外，命(ming)之反奠，乃反奠(dian)。卒奠，主(zhu)人(ren)先俟于门(men)外，君退(tui)，主人(ren)送(song)于 门外，拜稽颡(sang)。君于大夫疾(ji)，三问之(zhi)；在殡，三往焉。士疾，一问之，在(zai)殡，一 往(wang)焉。君吊(diao)则复殡服。夫人吊(diao)于大夫(fu)士，主人(ren)出迎(ying)于(yu)门外，见马首(shou)，先入门右。 夫人(ren)入，升堂即(ji)位。主妇(fu)降自西阶，拜稽颡(sang)于下(xia)。夫人视(shi)世子而踊。奠如君至之 礼。夫(fu)人(ren)退，主妇送(song)于门内，拜稽颡，主人送于大(da)门之外不拜。大(da)夫(fu)君不(bu)迎于门 外。入(ru)即位于(yu)堂下(xia)。主(zhu)人(ren)北面(mian)，众主人南面。妇人即位于(yu)房中。若有君命(ming)，命夫(fu) 命妇之命，四(si)邻(lin)宾客，其君后主人而拜。君吊，见尸柩(jiu)而后踊。大夫士若君不戒 而往(wang)，不具殷奠，君(jun1)退必奠。