内容分类,似可参照希腊及埃(ai)及神话之分类法作(zuo)之(zhi),而(er)加以变(bian)通。不知可析为(一)天神,(二)地}(并幽冥(ming)界),(三)人鬼(gui),(四)物魅否?疑不能(neng)如此分明,未(wei)尝(chang)深考,不能定(ding)也。此外(wai)则(ze)天地开(kai)辟,万物由来(自其发生之大原以至(zhi)现状之细(xi)故(gu),如(ru)乌(wu)雅(ya)何故色(se)黑,猴臀何以色红),苟(gou)有(you)可(ke)稽,皆当搜集。每一神},又当考其(一)系统,(二(er))名字,(三)状(zhuang)貌(mao)性格,(四)功(gong)业(ye)作为(wei),但恐亦(yi)不(bu)能完备(bei)也。
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