《91新片在线》

【91新片在线】

所谓治(zhi)国必先(xian)齐其(qi)家者，其家不(bu)可(ke)教(jiao)而能教(jiao)人者，无之(zhi)，故君(jun1)子(zi)不出家(jia)而成教(jiao)于国。孝(xiao)者，所以(yi)事君也(ye)；悌者(zhe)，所以事长也；慈者(zhe)，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如保赤(chi)子。"心(xin)诚(cheng)求之(zhi)，虽不中不(bu)远矣。未有学养子而(er)后嫁者也。一家仁(ren)，一(yi)国(guo)兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如(ru)此(ci)，此谓(wei)一言(yan)偾(fen)事，一人(ren)定(ding)国。尧(yao)、舜率天下以仁(ren)，而民从(cong)之。桀(jie)、纣率天(tian)下(xia)以(yi)暴，而(er)民从之。其所(suo)令反其所好，而民(min)不从。是故君子有诸己(ji)而后求诸人，无诸己而(er)后非诸人。所藏(cang)乎身(shen)不恕，而能喻诸人者(zhe)，未之有也。故治国在齐其家(jia)。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家(jia)人。"宜其家人，而后可(ke)以教国人。《诗(shi)》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人(ren)。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是(shi)四(si)国(guo)。"其(qi)为父(fu)子兄(xiong)弟足(zu)法(fa)，而后民法之也。此(ci)谓治国在齐(qi)其家。