生财有大道。生之者众(zhong),食(shi)之者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发(fa)身,不仁者(zhe)以身(shen)发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不好义者也,未(wei)有(you)好义其(qi)事不终者也,未有(you)府(fu)库(ku)财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利(li)为(wei)利,以义为(wei)利(li)也。长(zhang)国家(jia)而务财用(yong)者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人之使为国(guo)家,灾害并至;虽有(you)善者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为(wei)利也。
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