所(suo)谓平天下(xia)在治(zhi)其国(guo)者,上老老而民兴(xing)孝,上长长(zhang)而(er)民兴悌,上(shang)恤孤而民不(bu)倍,是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以(yi)事(shi)上(shang);所(suo)恶于前,毋以(yi)先后(hou);所(suo)恶于(yu)后,毋(wu)以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以(yi)交于(yu)左;所(suo)恶(e)于左,毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民之所好好之,民(min)之所恶(e)恶之,此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得(de)众则得国(guo),失众则(ze)失国。
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