所谓平(ping)天(tian)下(xia)在治其(qi)国者,上(shang)老(lao)老(lao)而(er)民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上(shang)恤孤而(er)民不倍(bei),是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋以事上(shang);所恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民(min)之所(suo)好(hao)好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南(nan)山(shan),维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以(yi)不慎,辟(pi)则(ze)为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得国(guo),失众则(ze)失(shi)国。
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