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生财有大道。生之(zhi)者众，食(shi)之者寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁(ren)者以财(cai)发身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有(you)上好(hao)仁而下不(bu)好义者也(ye)，未有好义(yi)其(qi)事(shi)不(bu)终(zhong)者也(ye)，未有府库财(cai)非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚；伐(fa)冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义(yi)为利也。长国家而务财(cai)用者，必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人(ren)之使(shi)为(wei)国家(jia)，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利为利(li)，以(yi)义为利也。