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所谓平天下(xia)在治其国者(zhe)，上老老而民(min)兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是(shi)以(yi)君(jun1)子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左(zuo)；所恶(e)于(yu)左，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民(min)之所(suo)好好(hao)之，民之所恶恶(e)之，此(ci)之谓民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不(bu)可(ke)以(yi)不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国。