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所谓平天下在(zai)治其国(guo)者(zhe)，上(shang)老(lao)老而民兴孝，上(shang)长(zhang)长而(er)民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于(yu)上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于(yu)前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以(yi)从(cong)前；所恶(e)于(yu)右，毋以交于(yu)左；所恶(e)于左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国(guo)，失众则失国。