《亚洲人人人aaaa》

【亚洲人人人aaaa】

君子(zi)曰(yue)："礼乐(le)不可(ke)斯须去身。致乐以治(zhi)心，则(ze)易直子(zi)谅之心(xin)油然生矣。易 直子(zi)谅之(zhi)心生则乐，乐则(ze)安，安(an)则久，久则天，天则神。天则不言(yan)而(er)信，神则不(bu) 怒而威(wei)。致(zhi)乐(le)以治心(xin)者(zhe)也。致礼以治躬则庄敬，庄敬则严(yan)威。心(xin)中斯须不(bu)和不乐， 而鄙诈(zha)之心(xin)入之矣。外貌(mao)斯须不庄(zhuang)不敬，而慢易之心入之矣。故乐也者，动于内 者(zhe)也(ye)，礼(li)也者，动于外(wai)者也。乐极和，礼极(ji)顺(shun)。内和而外(wai)顺(shun)，则民瞻其(qi)颜(yan)色而不(bu) 与(yu)争也，望(wang)其容(rong)貌，而(er)众不(bu)生慢易焉。故德付乎内，而民(min)莫不承听(ting)；理 发乎外，而众莫不(bu)承顺(shun)。故曰：'礼乐之(zhi)道，而天下塞焉，举而错(cuo)之(zhi)无难(nan)矣。' 乐也(ye)者，动于(yu)内者也(ye)；礼也者，动于外者也。故(gu)礼主其减(jian)，乐主(zhu)其盈(ying)，礼减而进， 以进为文，乐(le)盈而(er)反，以(yi)反为文。礼减而不进则销，乐(le)盈而不反则(ze)放。故礼有(you)服(fu) 而乐(le)有反。礼(li)得(de)其报则乐，乐得其(qi)反则安。礼之报，乐(le)之(zhi)反，其义(yi)一(yi)也。"