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天(tian)命之(zhi)谓(wei)性，率性(xing)之谓道，修道之谓教。道也者(zhe)，不可须臾离也(ye)，可离非道也。是故君子戒慎乎其(qi)所(suo)不睹(du)，恐(kong)惧(ju)乎(hu)其(qi)所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故(gu)君子慎其独也。喜怒哀乐之(zhi)未(wei)发，谓之中(zhong)；发而皆中(zhong)节，谓之和。中(zhong)也者，天(tian)下之大本(ben)也；和(he)也者，天下(xia)之达道也。致(zhi)中(zhong)和。天地(di)位(wei)焉(yan)，万物(wu)育焉。