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所谓(wei)平(ping)天(tian)下在(zai)治其国者，上(shang)老老而民(min)兴(xing)孝，上长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤(gu)而(er)民不(bu)倍，是以君(jun1)子有褰矩之道也。所(suo)恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶于(yu)后，毋(wu)以从前；所恶于(yu)右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以(yi)不(bu)慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝(di)。仪监(jian)于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道得(de)众则得国，失众(zhong)则失国。