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君于(yu)大夫(fu)，世(shi)妇大敛焉，为之赐(ci)，则小敛焉。于外命妇(fu)，既(ji)加盖(gai)而君至(zhi)。于(yu) 士，既殡而往；为之赐，大(da)敛焉。夫(fu)人于世妇(fu)，大敛焉(yan)；为(wei)之赐，则小敛焉。于 诸妻，为之赐，大敛(lian)焉。于大夫外命妇，既殡而往。大夫士既殡而君往(wang)焉，使(shi)人 戒之，主人具殷奠之礼，俟于门(men)外。见马首，先(xian)入(ru)门右(you)，巫止于门外，祝代(dai)之先， 君释菜(cai)于门内(nei)。祝先升自阼阶，负墉(yong)南面(mian)。君(jun1)即位于阼。小臣(chen)二人执(zhi)戈冬于前， 二人立于后。摈者进，主人拜(bai)稽(ji)颡。君称(cheng)言，视祝(zhu)而踊，主人踊。大夫则奠(dian)可也(ye)， 士(shi)则出俟于(yu)门(men)外(wai)，命之反(fan)奠，乃反奠(dian)。卒奠，主(zhu)人先俟(si)于(yu)门外，君(jun1)退，主(zhu)人送(song)于 门(men)外，拜(bai)稽颡。君(jun1)于大(da)夫疾(ji)，三问(wen)之；在殡，三往(wang)焉。士疾，一问之，在殡，一 往焉。君吊则(ze)复殡(bin)服。夫(fu)人吊于大(da)夫(fu)士，主人出迎于(yu)门外，见马首，先入门(men)右。 夫人入(ru)，升堂即位。主妇降自西(xi)阶，拜稽颡(sang)于下。夫人视世(shi)子(zi)而踊(yong)。奠如君至之 礼。夫(fu)人退，主妇送(song)于门内(nei)，拜(bai)稽(ji)颡，主人送(song)于大门(men)之外不拜。大(da)夫君不(bu)迎于(yu)门(men) 外。入即位(wei)于堂下(xia)。主人北(bei)面，众主人南面。妇(fu)人(ren)即位于房中。若(ruo)有君(jun1)命，命夫(fu) 命妇之命，四邻宾客，其(qi)君后主人而拜(bai)。君吊，见尸柩而后踊(yong)。大夫士(shi)若君(jun1)不戒 而往，不具殷奠，君退必奠(dian)。