生(sheng)财有大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众,食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒,则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以财发(fa)身(shen),不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣(chen),宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利(li)为利,以义(yi)为利也。长国家而务财(cai)用(yong)者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之(zhi),小人之使为国家(jia),灾(zai)害并至(zhi);虽(sui)有(you)善者,亦(yi)无(wu)如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也(ye)。
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