《日本中文字乱码幕aa》

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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不可(ke)召"者(zhe)，道(dao)盛德至善(shan)，民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得(de)尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。