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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善，民之(zhi)不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利(li)其(qi)利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。