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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其(qi)命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此(ci)谓知本。