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先王(wang)之立礼也(ye)，有本有文。忠信，礼之(zhi)本(ben)也(ye)；义理(li)，礼(li)之文也(ye)。无(wu)本不立， 无文不行(hang)。礼(li)也者(zhe)，合于(yu)天时(shi)，设于地(di)财，顺(shun)于鬼神，合(he)于人心(xin)，理万物者也。 是故天时有生也，地理有(you)宜也(ye)，人官有能也，物曲有(you)利(li)也。故(gu)天不生，地不养， 君子不(bu)以(yi)为礼，鬼(gui)神弗飨也。居山以鱼鳖为礼，居(ju)泽(ze)以(yi)鹿豕为礼，君子谓(wei)之不知(zhi) 礼。故必举其定国之数(shu)，以为(wei)礼之(zhi)大经，礼之大伦。以地广狭，礼之薄厚，与(yu)年 之上下。是故年虽大杀，众不匡惧，则上(shang)之制礼也节矣(yi)。