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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而利(li)其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日新(xin)，又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人(ren)也。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知本。