《夜夜草AⅤ》

【夜夜草AⅤ】

是故(gu)君子先慎乎(hu)德。有德此有(you)人，有人(ren)此有土，有土此有财，有财(cai)此有用。德者本(ben)也，财者末也(ye)。外本内末，争民施(shi)夺(duo)。是(shi)故财(cai)聚则民散，财(cai)散则民聚。是(shi)故(gu)言悖而出者，亦(yi)悖而入；货悖(bei)而(er)入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于(yu)常。"道善则得之，不善(shan)则失(shi)之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人(ren)无以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个(ge)臣(chen)，断断兮无(wu)他技，其心休(xiu)休焉(yan)，其如(ru)有容焉。人之有技(ji)，若己有之；人(ren)之彦(yan)圣(sheng)，其心(xin)好之(zhi)，不啻(chi)若自其口(kou)出。实能容之，以能保我(wo)子孙黎民，尚亦(yi)有利哉(zai)！人之有技，娼(chang)疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而(er)违之俾不(bu)通。实不能容(rong)，以不能保(bao)我子孙(sun)黎(li)民(min)，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸(beng)诸(zhu)四夷，不与同中(zhong)国。此谓唯(wei)仁人(ren)为能爱人，能恶(e)人。见贤而不(bu)能举(ju)，举而不能先，命也；见不善(shan)而不能退，退而不能远(yuan)，过(guo)也。好人之(zhi)所(suo)恶，恶人(ren)之所好，是谓拂(fu)人之性，灾(zai)必逮夫身。是(shi)故君(jun1)子有大道，必忠信以(yi)得之，骄(jiao)泰(tai)以失之。