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天(tian)命之(zhi)谓性，率(lv)性之谓道，修道之谓(wei)教(jiao)。道(dao)也者，不可须臾(yu)离也，可离(li)非道也。是(shi)故君子戒慎乎其所不睹(du)，恐惧乎其所不闻(wen)。莫(mo)见乎隐(yin)，莫显乎(hu)微，故君子慎(shen)其(qi)独也。喜(xi)怒哀乐之未(wei)发，谓之中(zhong)；发而(er)皆(jie)中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也(ye)者，天下之达道也。致中和。天地位焉，万(wan)物(wu)育焉(yan)。