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古之欲(yu)明明德于天下者，先治其国。欲治其国(guo)者，先齐(qi)其家。欲(yu)齐其家者，先修其身。欲修(xiu)其身者，先正其心。欲正其心者(zhe)，先诚其意(yi)。欲诚其意者(zhe)，先(xian)致(zhi)其知(zhi)。致知在格(ge)物。物格而后知至，知至(zhi)而(er)后意诚，意诚而后心(xin)正，心正(zheng)而后身修(xiu)，身修(xiu)而后家齐(qi)，家(jia)齐而后(hou)国治，国治而后(hou)天下平(ping)。自天子以至(zhi)于庶人，壹(yi)是(shi)皆以修身(shen)为本(ben)，其(qi)本乱(luan)而末治者否矣(yi)。其所厚者薄(bao)，而其所(suo)薄者厚(hou)，未之(zhi)有也。此(ci)谓知本，此谓(wei)知(zhi)之至也。