所(suo)谓平天下在治其国(guo)者(zhe),上老(lao)老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以(yi)君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶于上(shang),毋以使下;所(suo)恶于下(xia),毋以事上;所(suo)恶于前(qian),毋以先(xian)后;所恶(e)于后,毋以从前(qian);所恶(e)于右,毋(wu)以(yi)交于(yu)左(zuo);所恶于(yu)左,毋(wu)以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君子(zi),民之父母(mu)。"民之所(suo)好好之,民(min)之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山(shan),维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹(yin),民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配(pei)上帝(di)。仪监于(yu)殷(yin),峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国,失众(zhong)则失国。
Copyright © 2008-2018