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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可(ke)召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其(qi)利，此(ci)以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。