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凡(fan)音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声(sheng)成(cheng)文，谓之音。是故，治(zhi)世 之音安以乐，其政和(he)。乱(luan)世之音怨以怒(nu)，其政乖(guai)。亡国(guo)之(zhi)音哀(ai)以思(si)，其民困。声 音之(zhi)道，与(yu)政通矣。宫(gong)为君(jun1)，商为臣(chen)，角为(wei)民，徵为事(shi)，羽为物，五者(zhe)不乱，则 无{滞(zhi)心}之(zhi)音矣(yi)。宫(gong)乱则荒，其君骄。商乱则陂(bei)，其(qi)官坏(huai)。角(jiao)乱则(ze)忧，其民怨(yuan)。 徵(zheng)乱则(ze)哀，其事勤。羽乱则危，其财匮。五者(zhe)皆乱，迭(die)相陵，谓之慢(man)。如此，则 国(guo)之灭亡无日矣。郑卫之音，乱世之音也，比于(yu)慢(man)矣。桑(sang)间濮(pu)上(shang)之音，亡国之音(yin) 也。其(qi)政(zheng)散，其民流，诬上(shang)行私而不(bu)可止(zhi)也。