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"王(wang)天下(xia)有三重焉，其寡过矣乎！上(shang)焉者虽善(shan)无征，无征不信，不(bu)信民弗(fu)从；下(xia)焉者(zhe)虽善(shan)不(bu)尊，不尊(zun)不(bu)信，不信民(min)弗从(cong)。故(gu)君子(zi)之道，本(ben)诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民，考诸(zhu)三王而不(bu)缪(miu)，建诸天(tian)地而(er)不(bu)悖(bei)，质诸鬼神而无疑(yi)，百世以俟圣(sheng)人而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而(er)无(wu)疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是(shi)故(gu)君子(zi)动而(er)世为天下道，行(hang)而世(shi)为天下法，言(yan)而世为(wei)天下则。远之(zhi)则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在(zai)此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未有不如此(ci)而早(zao)有(you)誉于天(tian)下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪章文、武；上律(lv)天(tian)时，下袭水土。辟如天地之无不(bu)持载，无不(bu)覆帱；辟如(ru)四时之错行，如日(ri)月之(zhi)代(dai)明。万(wan)物(wu)并育而不(bu)相害(hai)，道并行而不相悖。小德川(chuan)流(liu)，大德(de)敦(dun)化。此天地之所(suo)以为大也。