君于大夫(fu),世妇大敛(lian)焉,为之赐,则小(xiao)敛焉。于外命(ming)妇,既加盖而君至(zhi)。于 士,既殡(bin)而往;为之赐,大(da)敛焉。夫人于世妇,大敛(lian)焉;为(wei)之赐,则小(xiao)敛焉(yan)。于(yu) 诸(zhu)妻,为之赐,大(da)敛(lian)焉。于大夫(fu)外命(ming)妇,既殡而往(wang)。大夫士既(ji)殡而君(jun1)往焉,使人 戒之(zhi),主人具殷(yin)奠之礼,俟于门外。见(jian)马首,先入门右,巫止于(yu)门(men)外,祝代(dai)之先, 君(jun1)释菜于(yu)门(men)内。祝先(xian)升自阼阶,负(fu)墉南(nan)面。君即位于阼(zuo)。小臣二(er)人执戈冬于前, 二人(ren)立于(yu)后。摈者(zhe)进,主人拜稽颡。君称(cheng)言,视祝而踊,主人(ren)踊。大夫则奠可也, 士则(ze)出俟于门(men)外(wai),命之反(fan)奠,乃反奠(dian)。卒奠,主人先俟于门(men)外(wai),君退,主人送于(yu) 门外,拜稽颡。君于大夫疾,三问之;在(zai)殡,三往焉。士(shi)疾,一问之(zhi),在殡,一(yi) 往(wang)焉。君(jun1)吊则(ze)复殡服(fu)。夫人(ren)吊于大(da)夫士,主人(ren)出迎(ying)于门外(wai),见马首(shou),先入(ru)门(men)右(you)。 夫人入,升堂(tang)即(ji)位。主(zhu)妇降自西(xi)阶,拜(bai)稽颡于下(xia)。夫(fu)人视世子而(er)踊。奠如君(jun1)至(zhi)之 礼。夫人退,主妇(fu)送于门内,拜(bai)稽颡,主人送于大门(men)之外不拜。大夫君不迎(ying)于门 外(wai)。入即位于堂下。主人北面(mian),众主人南面。妇人即(ji)位于房中。若有(you)君命,命夫 命妇(fu)之命(ming),四邻(lin)宾客,其(qi)君后主人而拜。君吊(diao),见尸柩而后踊。大(da)夫(fu)士若君不戒 而往,不(bu)具殷奠,君退(tui)必奠。
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