所(suo)谓(wei)平天下(xia)在(zai)治其(qi)国(guo)者(zhe),上老(lao)老而(er)民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤孤而(er)民不(bu)倍,是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上,毋以使下(xia);所恶于下,毋(wu)以事上(shang);所恶于前,毋(wu)以(yi)先后(hou);所(suo)恶于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋以交于左;所恶于(yu)左(zuo),毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所好好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山(shan),维石岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎,辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得众则得(de)国(guo),失(shi)众(zhong)则失国。
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