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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之(zhi)者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发(fa)身，不仁者以身发财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好义(yi)者也，未有好义(yi)其事不终者也(ye)，未(wei)有府库(ku)财非其财(cai)者也(ye)。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利，以义为利也(ye)。长国家(jia)而务财用者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小人(ren)之使为(wei)国家，灾害并至；虽(sui)有(you)善(shan)者，亦(yi)无如之(zhi)何(he)矣！此谓国不以利为利，以义(yi)为(wei)利也(ye)。