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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。