"王天下有三重焉,其(qi)寡过矣乎(hu)!上焉者虽善无征(zheng),无征(zheng)不信,不信民弗从;下(xia)焉者(zhe)虽善不尊(zun),不尊不(bu)信(xin),不信(xin)民弗从。故君子(zi)之道,本诸身,征诸庶民,考诸三王而不缪,建诸天地(di)而(er)不悖,质诸鬼神(shen)而无疑,百世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神(shen)而(er)无疑,知天也(ye);百(bai)世以(yi)俟(si)圣(sheng)人而不惑,知人也(ye)。是(shi)故(gu)君子动而(er)世为天下道,行而世为天下法,言而(er)世为(wei)天下则(ze)。远之则有望,近之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰:''在(zai)彼无恶,在此无射,庶几夙夜,以永终誉!''君子未(wei)有不如(ru)此而早有誉(yu)于(yu)天(tian)下(xia)者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧、舜,宪章(zhang)文、武(wu);上律(lv)天时(shi),下袭水土(tu)。辟如(ru)天(tian)地之无不(bu)持载,无(wu)不覆帱;辟(pi)如四时之(zhi)错行,如日月之代(dai)明。万(wan)物(wu)并育而不(bu)相害,道并行而(er)不(bu)相悖(bei)。小德(de)川(chuan)流,大德敦化。此(ci)天地之(zhi)所以为大(da)也(ye)。
Copyright © 2008-2018