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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其(qi)乐(le)而利其利，此以没(mei)世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此谓知本。