《诗》云(yun):"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子(zi),如(ru)切如(ru)磋(cuo),如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫(he)兮暄兮。有斐君子,终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者,道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe),威仪也。"有(you)斐君子(zi),终不(bu)可召"者,道(dao)盛德至善,民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云(yun):"于戏前(qian)王(wang)不忘!"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲其亲,小人乐(le)其乐而利其利(li),此(ci)以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲》曰(yue):"顾天之明(ming)命。"《帝典》曰:"克(ke)明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日新(xin),又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦(bang),其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟(niao),止于丘隅(yu)。"子曰(yue):"于止,知其(qi)所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于缉(ji)熙敬止!"为(wei)人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝(xiao);为人父,止于慈;与国人交(jiao),止于(yu)信(xin)。子曰:"听(ting)讼,吾犹人(ren)也(ye)。必(bi)也(ye)使无(wu)讼乎!"无(wu)情者不得尽其(qi)辞,大畏民志。此谓知本。
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