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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利(li)其利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。