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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至善(shan)，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟(gou)日新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故君子无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大(da)畏民(min)志(zhi)。此谓知本。