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夫祭之为物大矣，其(qi)兴(xing)物(wu)备矣(yi)，顺(shun)以备者也，其(qi)教(jiao)之本与？是(shi)故，君子之教 也，外(wai)则教之以尊其君(jun1)长，内则教之以孝于其(qi)亲。是故，明(ming)君(jun1)在上(shang)，则诸(zhu)臣服从(cong)， 崇事宗庙社稷，则子孙顺(shun)孝。尽其道(dao)，端其义，而教生焉。是(shi)故(gu)君(jun1)子之事君(jun1)也， 必身(shen)行之(zhi)，所(suo)不(bu)安于上，则不以使下；所恶于下，则不(bu)以事上；非诸人(ren)，行诸己， 非教之道也。是故(gu)君(jun1)子之(zhi)教也，必由其本(ben)，顺(shun)之至(zhi)也(ye)，祭其是与(yu)？故曰："祭者， 孝(xiao)之本(ben)也已。"