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夫(fu)祭之为物大矣，其(qi)兴(xing)物备矣，顺以备(bei)者(zhe)也，其教(jiao)之(zhi)本(ben)与？是故，君子之教 也(ye)，外则教之以尊其君长，内则(ze)教之(zhi)以孝(xiao)于其亲。是故，明君在(zai)上，则诸(zhu)臣服从(cong)， 崇(chong)事宗庙社稷，则子孙顺孝(xiao)。尽(jin)其道(dao)，端其义(yi)，而教(jiao)生焉。是故(gu)君(jun1)子之事君也， 必身行之，所不安于(yu)上，则不(bu)以使下(xia)；所恶于下，则不以事上；非诸人(ren)，行诸己， 非教之(zhi)道(dao)也(ye)。是故君子之教(jiao)也，必由其本，顺(shun)之至也(ye)，祭(ji)其是与？故曰(yue)："祭者， 孝之本也已。"