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生(sheng)财有大道(dao)。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不(bu)仁(ren)者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下不好义(yi)者也，未(wei)有(you)好义其事不(bu)终者(zhe)也(ye)，未有府库(ku)财非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利也。长国家(jia)而务财用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人之使(shi)为国家，灾害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如之何(he)矣！此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利，以(yi)义为利(li)也。