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公族朝于(yu)内(nei)朝(chao)，内亲也。虽有贵(gui)者(zhe)以(yi)齿，明父子也。外朝(chao)以官，体(ti)异姓(xing)也。 宗庙之中(zhong)，以(yi)爵为位，崇德也。宗人(ren)授事以官，尊贤也。登(deng)肥(fei)芫粢陨(yun)纤茫尊祖 之道(dao)也。丧(sang)纪以服之轻重(chong)为(wei)序，不夺(duo)人(ren)亲(qin)也。公(gong)与(yu)族燕则(ze)以齿，而孝弟之道达(da)矣。 其(qi)族食(shi)世降(jiang)一等，亲亲(qin)之杀也。战则守于公祢，孝爱之深也。正室(shi)守(shou)大庙，尊宗 室，而君臣之(zhi)道著(zhe)矣(yi)。诸父诸兄有守贵室(shi)，子弟守下室，而让道(dao)达矣。五庙之孙， 祖庙未毁(hui)，虽及庶人，冠、取妻必告，死必赴，不(bu)忘亲(qin)也。亲未绝(jue)而列于(yu)庶人， 贱无(wu)能(neng)也。敬吊(diao)临赙睿睦友之道也(ye)。古者庶(shu)子之(zhi)官治(zhi)，而邦国有(you)伦邦(bang)国有伦， 而众(zhong)乡(xiang)方矣(yi)。公族之罪，虽(sui)亲(qin)不以犯(fan)有司(si)，正术也，所以体百姓(xing)也。刑于隐者， 不与国人虑兄(xiong)弟也(ye)。弗吊(diao)，弗为服(fu)，哭(ku)于异姓之庙(miao)，为忝(tian)祖远之也。素服居外， 不听(ting)乐，私丧之也，骨(gu)肉之亲无绝也。公族无宫刑(xing)，不翦其(qi)类也。